Пасха без церкви? Как его будут праздновать в Украине в 2026 году — исследование Gradus

Несмотря на войну, усталость и изменение религиозного ландшафта, Пасха в Украине не теряет значения, а наоборот, приобретает новые смыслы. Ее празднуют почти все, но вкладывают в нее все чаще разные значения: от веры до культуры, от семьи до внутренней опоры. Исследовательская компания Gradus провела ежегодный опрос украинцев, чтобы узнать, как меняется восприятие Пасхи в обществе.

Большинство опрошенных украинцев идентифицируют себя с христианскими конфессиями. Наибольшая доля — с Православной церковью Украины (35%) и православием без уточнения юрисдикции (28%). Греко-католики и верующие УПЦ (МП) имеют сопоставимые доли — около 8% каждая. Доля атеистов и агностиков с прошлого года уменьшилась с 15% до 11%.

В то же время сама структура ответов демонстрирует, что религиозная идентичность остается важной, однако не является единственной оптикой, через которую люди воспринимают Пасху.

95% опрошенных украинцев отмечают, что празднуют Пасху. Это один из самых высоких показателей среди всех календарных событий. Такой уровень охвата делает Пасху не только религиозным, но и социальным явлением, общим опытом, который объединяет даже тех, кто не ассоциирует себя с конкретной церковью.

Чаще всего Пасха ассоциируется с соблюдением традиций, важным религиозным праздником и временем для семьи. В то же время четверть респондентов называют Пасху частью культуры, а не только веры. Религиозный смысл этого праздника все больше переплетается с культурным и бытовым.

Такую фрагментацию в восприятии Пасхи видим и в вопросе, где опрошенных попросили выбрать одну характеристику: для трети респондентов это прежде всего религиозный праздник, четверть воспринимает его как семейный праздник, другая четверть говорит, что это скорее традиция, чем религия.

Несмотря на разные трактовки, 84% опрошенных украинцев соглашаются, что Пасха — важная часть украинской идентичности. Это один из немногих маркеров, где культурное и религиозное сходятся в общую точку.

В 2026 году Пасха ассоциируется у людей прежде всего с надеждой (44%), радостью (28%) и спокойствием (18%). Рядом с этим присутствуют и другие эмоции: усталость, напряженность, осторожность. Это создает сложный эмоциональный профиль: праздник не отрывает от реальности, но дает ресурс ее выдерживать.

Церковь воспринимается большинством как опция, а не обязанность. Около двух третей опрошенных украинцев (62%) планируют посетить храм в разные дни Пасхального периода, из них больше всего пойдут на воскресную службу (39%). В то же время треть (34%) не планирует идти в храм, а 15% еще не определились. Одним из факторов, которые влияют на решение не посещать церковь во время пасхальных праздников, является безопасность.

Почему же празднуют те, кто не принадлежит ни к одной конфессии? Среди нерелигиозных украинцев логика празднования выглядит прагматично: половина (52%) воспринимает Пасху как культурный праздник, 42% — как часть семейных традиций, а 40% считают поводом собраться с близкими.

В праздновании Пасхи в этом году доминирует домашний формат: 38% опрошенных будут праздновать дома без гостей, 30% планируют праздновать дома с семьей или друзьями, а 14% пойдут в гости. Набор традиционных блюд остается стабильным: паска и крашенки как главные символы Пасхи.

Пасха остается одним из наиболее значимых праздников, который шире религиозного контекста. Наряду с религиозными смыслами он наделен большой семейной ценностью, историческими символами и эмоциональными переживаниями. В результате Пасха становится для многих украинцев эмоциональной традицией, приобретая роль общего знаменателя для общества,

— комментирует Евгения Близнюк, социолог, основательница и СЕО исследовательской компании Gradus.

Исследование проведено исследовательской компанией Gradus методом самозаполнения анкеты в мобильном приложении Gradus. Выборка отражает структуру населения городов с численностью жителей более 50 тысяч в возрасте 18–60 лет по полу, возрасту, размеру населенного пункта и региону, за исключением временно оккупированных территорий и территорий ведения активных боевых действий. Период проведения поля: 7–8 апреля 2026 года. Размер выборки: 1000 респондентов.